传说中的东西，今日直面「素王」，终于体会到其中的恐怖威势。

　　这还仅仅是「素王」的初露锋芒。

　　难怪当

　　年的玄圣也要被「素王」重创。

　　姜大真人的脸色极为凝重，动作迟缓，似乎每个动作都牵动了此方天地。

　　「为生民立命！」

　　时来天地皆同力。

　　四面八方，皆有虚无缥缈的光彩往姜大真人涌去。

　　准确来说，是往姜大真人手中的那把无形之剑涌去。

　　「素王」之所以无形无相，是因为其大小不定，此时这一剑是为「大」。

　　何谓「大」？太上道祖曾

　　给出过解释：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰「道」，强为之名曰「大」。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。

　　换而言之，人道与天道、大道、地道并列相齐，不分高下。

　　生民是为人道！

　　这一剑，剑首起始于升龙府，剑尖则是直指陈书华所在的通真宫。

　　如果将南龙看作一条走江入海的巨龙，那么龙尾在昆仑，龙首在武安府，升龙府是点睛位置，归剑湖是逆鳞。

　　姜大真人的这一剑起于升龙府，是为牵动南龙气运，汇成一剑，横贯了半个南洋。

　　三教合一乃是大势所趋，多年以来，三家理念互通，逐渐难分彼此。

　　南华道君曾经说天下间有天子之剑。

　　以天下国器为剑，制以五行，论以刑德；开以阴阳，持以春夏，行以秋冬。直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪。

　　虽然南华道君是道门祖师，其在道门地位类似于儒门的亚圣，但儒门并不排斥南华道君的理论，甚至在其基础上有了发展，就像当年至圣先师问道于太上道祖。

　　姜大真人高高举起右手，保持着虚握剑柄一剑斩落的姿势，整条手臂微微颤抖，每一个动作都万分艰难，好似以凡人之力推动山岳，缓慢无比。

　　但也正因如此，重生势，也有殊无量之势于剑上而生。

　　在道门内部，始终有一个争论，「三五雌雄斩邪剑」、「叩天门」、「素王」，谁才是第一仙剑？

　　「三五雌雄斩邪剑」对应镇魔台上的两根刑柱，刑柱又连接了镇魔井洞天，镇魔井洞天会不断汲取洞天内囚徒的修为，使其处于虚弱状态，既能镇压囚徒，又能使得刑柱的力量绵绵不绝，不得不佩服祖天师的构思巧妙。

　　「叩天门」的气魄最大，与天地共鸣，理论上没有上限，不过也正因为天地过于大，又是无主之物，能够取用多少，要看自己的本事，这便是「叩天门」的威力与剑主修为息息相关的缘故。若是境界过低，甚至不如许多半仙物，就算跻身了仙人，也不如「三五雌雄斩邪剑」，要到准一劫

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