母生养，而是脱胎于某种原始信仰。比如古人朝拜月亮，久而久之，这种信念凝聚起来，便化作了太阴真君，古人认为月神是什么样子，太阴真君便是什么样子。所以各自族群的神灵都是各自族群的模样，东方人不可能想象一个西洋面孔的神灵，西洋人也不会想象一个东方面孔的神灵。

　　还有一种就是后天的神灵，通过成长、修炼成神，可以是人，也可以是妖，如果是妖，那么就有原形真身的说法。比如库库尔坎，他的真身就是羽蛇。巫罗这种就是人，不过是上古人族的分支，身材格外高大，几乎算是巨人了。

　　看虫后样子，不像是人，更像是妖。

　　那么到底是什么呢？

　　传说阴月亮是由海底海眼的逸散阴气汇聚而成，而且虫后还生有触手，其活动区域也多是靠海，最早是南洋，现在是海上，倒像是某种水中大妖。

　　是乌贼、章鱼一类吗？

　　不太像。

　　因为乌贼的触手不是这个样子，上面有吸盘一类的存在，而且触手的末端也没有类似尾鳍的存在。

　　拥有类似尾鳍的触手，这让齐玄素想起了《北山经》记载的一种异兽。

　　谯明之山，谯水出焉，西流注于河。其中多何罗之鱼，一首而十身，其音如吠犬，食之已扈。

　　何罗之鱼，十身一首，化而为鸟，其名休旧，窃糈于舂，伤陨在臼；夜飞曳音，闻雷疾走。意十首一身之姑获鸟，何罗之鱼，鬼车之鸟，可以并观。

　　大白话就是，有一种名为“何罗”的鱼，一个头十个身子，所谓的身子，又细又长，其实就是类似触手的样子，何罗鱼就像一个鱼头下方生了十条触手。不过只是像触手，并非真正的触手，所以其末端生有尾鳍。

　　这就与虫后现在的样子对上了。

　　不要小看何罗鱼这种东西，虽然不能与上古神兽相比，但可以看作是一个小号鲲鹏。

　　北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大不知几千里也，化而为鸟，其名为鹏，鹏之背不知几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。

　　何罗鱼同样能够化而为鸟，就是姑获鸟，又名鬼车，一般指九头鸟。相传此鸟昔有十首，能收人魂，一首为犬所噬，所以鬼车是十首，又与何罗鱼的十身对上了。

　　齐玄素再看虫后，怎么看怎么像何罗鱼。

　　如果真是何罗鱼修炼成神，那就应该叫她何罗神了。正如库库尔坎成神之后，就不是羽蛇了，而是羽蛇神，还有道门的陆吾神也是如此，名为陆吾，后面加一个神的尊称。

　　只是不知为何，她没有化作鬼车。

　　如此一来，也能解释虫后的阴月亮为什么发源于海底的海眼，因为虫后本就是来自大海。

　　倒是对应了海上生明月。

　　至于虫后为什么和虫人不是一回事，也没什么想不通的，因为虫人是虫后的食物，就像人类养猪吃肉，作为吃与被吃的关系，人和猪当然不是一回事。虫后是人，虫人是猪。

　　事实上道门之人也没见过虫后，只是想当然地认为她是虫人的圣后女王。

　　如果有道门之人来到灵界，见到了虫后本尊，就一定不会再将其认作是所谓的虫后，因为根本就不相干。

　　后天神灵比起先天神灵也有一个优势，那就是拥有强大的体魄，尤其是妖类成神。哪怕神力不足，也不会像先天神灵那样直接烟消云散。关于这一点，伊奘诺尊和库库尔坎都是例子，都要杀两遍才行，一遍杀金身，一遍杀真身。

　　请收藏：https://m.dzdnb.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）