们捐钱出兵。

　　虽然地方官府不能明着招募士兵，那样等同于造反，但是各个家族，都有家丁，这些家丁，不仅是奴仆，也可以当成民兵使用。

　　听到燕国有五百大军，齐州历城城内的士族们，脸色凝重，他们没想到燕国对齐州这么重视，居然派遣五百大军来进攻。

　　历城一共也才两百个官兵，加上各家的家丁，也才一千人。

　　这一千人，都是歪瓜裂枣，平日里欺负一下百姓还行，真要面对正规军，一点战斗力都没有。

　　在这个危难关头，王勃还作诗一首《送齐州刺史》。

　　在诗中，鼓励齐州刺史不要害怕，里城有一千守军，来攻城的燕军才五百人，一定梦守住的。

　　面对大诗人的赠诗，齐州刺史欣喜地接受了，但是当他看到诗中鼓励时，一顿苦笑。

　　“历城虽有一千民兵，但都是歪瓜裂枣，如何能是燕国五百正规军的对手呢？更何况，燕军还携带了三门火炮！”

　　火炮，一直是中原制造不出来的大杀器。

　　孙思邈用了一生的心血，在为大唐研究出火药、爆竹、烟花后，就心力憔悴逝世，没时间进一步研究火铳和火炮。

　　孙思邈一个人，就想要赶超燕国几百年无数工匠神医们积累出来的心血，实在是蝼蚁撼树。

　　随着公民制度以法律条文的形式被正式确立下来后，共和国已经没有出现第二个孙思邈事件了。

　　工匠们可以通过共和国公民科举考试中的【工匠科】，成为公民，享受选举权、被选举权，不用交人头税和徭役，每个月都能够领取免费口粮（便宜的臭鱼干）。

　　共和国的科举制跟唐朝不一样，共和国的科举制已经取消了四书五经，同时增加了一些可以直接创造财富价值的科目。

　　比如【工匠科】【医学科】【航海科】【军事科】【律法科】【农牧科】，等等等等。

　　不过，无论什么科，都会掺杂一些“圣教”内容进去，主要是考共和国先祖的历史。

　　但是，共和国科举又没有专门的【圣教科】，只是作为通用常识，掺杂进考试内容中，分数占比也很低，只有5%，对考试者的影响不是很大。

　　比如先祖康拯救天下的知识，又比如王家先祖用仁义道德感化了高句丽人，劝说高句丽人自愿迁徙到更北方的苦寒之地，把富饶的黑土地让出来给燕国人开垦。

　　相比中原的科举，共和国的科举有着更加明确的分科，考试内容也更加实用，并且所有自由民都可以付费报名参加。

　　为了赚自由民的钱，共和国用尽了一切办法，甚至允许所有自由民参加科举考试，只为了赚一些报名费。

　　而中原大唐的科举，只有五品以上官员的儿子，或者有五品以上官员的推荐信，才能参加科举。

　　这是什么意思呢？也就是说是，如果你是一个碎叶城富商

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