华梅证明，我李华梅，发现了罗马！”

　　共和国的皇帝都是自称我，这是很久以前就形成的习惯。

　　因为共和国皇帝自称我，所以“我”这个名词则变得高贵起来，反而像是“朕”“寡人”“孤”之类的词语，变得非常卑贱。

　　共和国皇帝自称我，普通百姓反而时不时就自称“朕”“寡人”“孤”。

　　李华梅的第一次“罗马大陆”探险，没有带回什么稀奇玩意，所以第二次前往“罗马大陆”，李华梅决定好好地寻找一下“罗马大陆”的一些土特产。

　　又一个月后

　　腊月

　　寒冬岁月，大地被冰封。

　　七十九岁的共和国皇帝帝渝，终究是没能熬过这个冬天，在寝宫内病逝。

　　而此时，李华梅早就带着皇帝陛下的专业探险船队，再一次前往“罗马大陆”，所以她并不知道皇帝陛下病逝的消息。

　　共和四百八十四年春（694年）

　　共和议会选举召开，来自燕国、星繁国、女真国的议员们，为各自钟意的候选人投票。

　　一个月后，被先帝重点培养，又在议会中颇有名望的女真贵族燕聆/完颜聆，以微弱优势的选票，成为共和国的皇帝。

　　燕国和星繁国的议员们无所谓，他们跟燕聆关系还不错。

　　女真国的议员们，则非常高兴，尤其是女真国的普通女真百姓，更是手舞足蹈，以为女真人翻身的机会终于到了。

　　女真底层人，以为一个女真贵族成为了共和国的皇帝，就会对女真底层人更好，不得不说是一个美好的幻想。

　　燕聆/完颜聆，用实际行动告诉了这群底层女真人自由民，女真人，更懂怎么迫害女真人！

　　成为共和国皇帝后的女真贵族燕聆/完颜聆，为了讨好王氏贵族/老贵族，先是把自己的三个女儿分别嫁给三位王氏贵族子嗣，还颁布《女真迁徙法案》，要求女真国百姓，立刻向更寒冷、更贫瘠的北室韦地区迁徙，去北室韦地区重新开荒，把这几十年来好不容易开荒好的家园，让出来，给燕国移民居住。

　　“我虽然出身女真族，但我的心，属于王家，属于圣神康！”

　　“圣神康，才是我的祖先！”

　　燕聆早就皈依了圣教，是一位虔诚的圣教信徒。

　　这也是帝渝培养他成为新皇帝的重要原因，帝渝同样是虔诚的圣教信徒。

　　在女真国，女真贵族以及公民们，也早都信仰了圣教，他们自认为自己是圣神康虔诚的羔羊。

　　哪怕是女真自由民，也有将近一半的女真人信仰了圣教，抛弃了他们祖祖辈辈传统的萨满教。

　　圣教的传播非常广泛，一些虔诚的圣教传教士，他们同时还是探险家，他们探险不是为了寻找财富，只是为了让海外土著皈依圣教，成为圣神康的羔羊。

　　圣教传教士的主要传教地点，一个是东北黑土地地区，给那些女真人、室韦人、肃慎人，传播圣神信仰，另一个便是流鬼都护府，想方设法让那里的土著人抛弃他们自己的部落图腾信仰，转而信仰圣神康。

　　听闻女真皇帝燕聆/完颜聆要强迫他们女真人迁徙，那些原本手舞足蹈、兴高采烈的女真自由民，瞬间哀嚎不断。

　　他们原以为，换了一个女真贵族当皇帝，共和国对他们的歧视和压迫，就会比王氏贵族当皇帝更轻。

　　然而，现实却是，哪怕你成为了皇帝，也得讨好王氏贵族，而且做的事，需要比王氏贵族更加狠辣，只有这样，才能被王氏贵族接纳。

　　共和国的权力在议会，不在皇帝，而议会，主要又是由王氏贵族构成的。

　　这就是现实，在这样的现实下，哪怕皇帝是女真人，也得按照王氏贵族们的想法来治理国家。

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