话，按下不表。

　　一行人感叹了一番，正欲讨论如何攻取耽罗岛，有水师官兵来报。

　　“统领大人，岛上有济州牧领着大静及旌义二县县令前来。”玄武营的一名哨官向徐还山禀报了这一最新情况。

　　“他来此作甚？”

　　“他领着岛上的两个县令，牵着猪羊，担着酒肉。声称是劳军前来！”

　　“难道说？”室内原本心怀鬼胎的几个人面面相觑，忽然李沛霆、林文丙等人脸上诡秘的一笑。

　　“这群朝鲜官吏，只怕是将我们当做来援的内地官军了！”

　　果然，当耽罗岛上的几位当地官吏带着属下登上马罗岛后，见到那些身着红色胖袄，顶盔贯甲各执刀枪火铳的南中军士兵时，不由得眼中含泪，口中喃喃自语不止。

　　“下国小邦官员见过父母之邦大人！”

　　一时间竟然忘记了如何请教徐还山等人的官衔，济州牧只得胡乱的称呼着眼前的这位天朝将军和他身边的属员官吏。

　　“不知大人统领虎贲之师前来下国小邦救援于危难之中。迎接来迟，望乞赎罪！”

　　有着壬辰倭乱的经验，在不久前黄太吉组织十二万建奴攻入朝鲜时。朝鲜从王室到民间对明朝一直怀着等待拯救的信念。甚至打算国家灭亡也不对满洲人投降。“唯望父母邦之来救矣”。“壬辰之役，微天朝则不能复国，至今君臣上下，相保而不为鱼者，其谁之力也？今虽不幸而大祸迫至，犹当有陨而二也。不然。将何以有辞于天下后世乎？”

　　宁愿灭亡也不愿背离华夏，重要的理由还有法面对“天下后世”。这一切的动机背后是巨大的伦理决择与价值判断。朝鲜“宁获过于大国（指满清），不忍负皇明”（《仁祖实录》十五年正月辛亥）。而在战败被迫投降之后，即使是“身在满营心在汉”，朝鲜国王仍在自身心理的道德自律感上背负着沉重的压力感。“正月朔乙丑。上于宫庭设位西向中原哭拜，为皇明也。”

　　这是多年来。朝鲜视中国如父母的观念深入人心缘故。不过，中国也是对朝鲜有着存亡续绝的大恩大义，征朝鲜之役，耗费军饷数百万，折损将士十余万，却对朝鲜一尺一寸的要求。所以，自明灭亡之后数百年，朝鲜一直在国内使用崇祯年号，这个年号应该是使用时间最久的哦，前后长达数百年。

　　只可惜，时移世易，看看如今的朝鲜半岛，一个儿子说这个是我的，那个是我的。另一个儿子说，这里是我的，那里是我的。

　　扯远了，回到现在的镜头里吧！

　　崇祯听闻清兵入侵朝鲜，藩属国有倾覆之危险，急命山东总兵陈洪范调各镇舟师赴援。如今，各个属国之中，暹罗、缅甸、安南、南掌等国都已久不入贡，其结局满朝文武都清楚的很，但是碍于那些银元粳米的面子上，不好戳

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