些。
历史上的范礼安是首先提出在中国应使用“入乡随俗”布教方式的传教士。
他曾在寄往欧洲的信中说，中国是一个伟大而有价值的民族，中国人尊重学问，而且愿意用明智的方式聆听任何陈述。
据此，他认为，所有派往中国传道的人，都必须学会读、会写、会讲中国语言，熟悉中国文化和风俗习惯。
后来的罗明坚与利玛窦就继承了他的这份宝贵经验，不但奋志汉学，还利用对汉学的精通成功进入了晚明士人的文化圈。
这一回范礼安却没把历史上的风头都让给利玛窦。
他穿了一身晚明士人所惯穿的玉色直裰交领袍服，宽袖皂缘，软巾垂带，显然是特意换过的。
范礼安一见朱翊钧，便按照明朝礼制向皇帝拱手行了揖礼，
“陛下。”
他的官话已经学得十分标准，倘或不看真身，几乎听不出是一个外国人的发音。
朱翊钧看着一个外国人对自己如此毕恭毕敬，心下又是一阵感慨。
他本来就是感慨很多的人，刚穿越来的时候连宦官对自己毕恭毕敬都要感慨一番，这回遇到外国人，感慨自然要更深上一些。
“范卿请起。”
朱翊钧在内心衡量了一会儿，觉得虽然不能马上授外国人官职，但是唤“卿”听上去总是感觉亲切一些，
“范卿一路风尘仆仆，可谓辛苦。”
范礼安直起身，似乎颇有些受宠若惊，
“不敢，不敢。”
范礼安受了东亚文化的熏陶，听见朱翊钧跟他客气他就比朱翊钧还客气，
“不知臣带来的礼物，陛下还喜欢吗？”
朱翊钧扬了扬唇，一反方才于乾清宫中在张诚面前如获至宝的态度，不置可否地反问道，
“却不知这礼物由范卿从何处携来？”
范礼安再次拱手行礼道，
“罗马。”
朱翊钧微微一怔，他记得历史上的范礼安出生于那不勒斯王国阿布鲁齐的吉耶提城。
而万历时期的意大利正处于四分五裂的城邦王国阶段，根本没有像后世意大利人那种“以罗马为国之首都”的观念。
事实上，在十九世纪之前，意大利根本不能算作一个真正意义上的整体国家。
“哦？”
朱翊钧问道，
“罗马在何方？”
范礼安直起身，
“罗马乃欧罗巴之中央，乃西洋古时国最盛者，其创建在成周中叶，其混一在西汉之中，分裂在东晋之末，其宗社全墟，在明景之世，祚历二千馀年，可谓自古无其强大悠久者也。”
范礼安的回答如此顺畅，话中内容又极其贴合中国文化，显然是来之前就精心准备好的。
“罗马创业垂统，疆土四辟，几成泰西一统之势，然前五代之末，罗马衰乱，欧罗巴遂散为战国，今日如法兰西、英吉利、佛郎机等之音，皆源于罗马国。”
朱翊钧微微笑道，
“罗马祚历二千
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