得道德准更具惩戒力度。

　　这些教规不像秦代刑法，严酷到令人发指，连说句谎话都会被判处割鼻。而是温和的借助圣母教思想的力量，告诫人们说谎、通奸这类违背道德却不触犯大汉律的坏事，虽然不会受到法律制裁，但都会被天上的天使记下来。等到死去的那一天，天使会把人这一生中做过的好事坏事全都搬出来品评，好事做得多的人可以上天堂，恶人就要下地狱永生的受苦。

　　没有什么比死后不得安宁更让人恐惧。由此可见，圣母教的惩戒万民的手段表面上虽比依法治国的大秦王朝温和，但一旦圣母女娲至尊神的观念深入人心，圣母教的教规将更具备束缚力。

　　张绣不由自主又想，若是世人都遵循这些条规，天下该变得多美好。他忽然记起，过去常听人说济南、青州、兖州这些老教区的百姓是多么和善、富裕，世道是多么和谐。

　　“如今，徐州也变成了教区，是不是也会像济南、青州、兖州那样，成为乱世之中的一方乐途。”他这才发现，自己来到徐州已经月余竟只顾琢磨寻找逃跑的路线，却从来没有关注过徐州的风土人情。

　　于是，他满怀期待的盼到了重见天日的那一天。

　　走出黑屋之后，平日里他安安分分上工。令他没有想到的是，昔日手下的那帮兵丁，在老工匠经过一个多月的教导后，如今干起活来俨然有模有样，若不是他们主动上前打招呼，张绣还以为他们是资深的泥瓦匠。

　　在与老部下攀谈过程中，很多人表示这阵子自己受益匪浅，不仅学到了手艺，还学了很多的学问，原本目不识丁的他们学了小箩筐的字，现在都能歪七扭八给家里写些简单的家书了。

　　看着老部下脸上绽放出发自内心的微笑。张绣终于知道跟自己出逃的人为什么一次比一次少了。

　　正午时分，简先生带着几名工人把午食拉了来。

　　午餐的内容还算丰富，一人一碗鸡蛋面疙瘩汤，一份儿炒白菜，其中还夹杂着些许肉丁，还有一份儿素菜炒萝卜。面饼管够，可以敞开了吃。

　　这方面，教会并没有将前来劳改的降卒和雇佣来的工匠区别开来，大家每顿的伙食都一样。唯一不同的是，工匠每天可以领到十五个大仔儿的工钱。工钱按月用圣劵发放，每月十五日便是领饷的时间。

　　相对于工匠，劳改犯们是没有任何饷银的，毕竟，他们是来赎罪的罪人。

　　与过去的30多个日夜一样，餐点到手以后，在场800余名工匠、劳工没有一人动筷，熙熙攘攘聊着天，等待牧师到来。

　　午时正，丁家湾教堂的3名牧师应约而至，给张绣念经的那位青年牧师也赫然在列。他们高声引领在场所有人等一起祷告。

　　“各位圣母的子民，尊敬的匠人，让我们一起祷告！”

　　

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